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中华传统文化与未成年人思想道德教育研究方案
【字体: 】   【时间:2018/1/15】  【作者:曲霞小学】  【关 闭】  【打 印

中华传统文化与未成年人思想道德教育研究方案

、课题概况

1、主要研究内容。

通过研究总结中华优秀传统文化在全面推进未成年人思想道德教育工作中的地位作用。

未成年人学习中华文化经典的内容、方法、途径

未成年人学习中华文化经典的环境、资源创设

中华文化经典学习对未成年人思想道德素质的影响

中华文化经典学习对教师专业发展的影响。

2、主要成果形式。

推荐中华文化经典未成年人必读、选读优秀篇目

选编中华文化经典基础教育书系及教师指导用书,作为地方或校本教学资源、亲子读物

中小学校开展中华文化经典教育的多种活动方案

中华文化经典特色的校园文化环境创设方案

有关上述主要研究内容的论文、研究报告、经验交流文集 

3、课题研究时间。2007年-2011

二、课题提出的背景需求

(一)为什么要积极推进中华传统文化教育与思想道德教育研究?

1、国家和社会的需要。

      中华民族优秀的传统文化对中国和世界乃至人类的生存发展起着重要作用,受到越来越广泛而深入的重视。

      1988年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言:如果人类要在21世纪生存下去,必须回到2500年前去汲取孔子的智慧!

      《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、十六大报告等中央文件指出:面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

      温家宝总理在重要演讲中谈到,中华文明以其顽强的凝聚力和隽永的魅力,历经沧桑而完整地延续下来,拥有 5000 年的文明史,这是我们中国人的骄傲。中华民族的传统文化博大精深、源远流长。对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。”“中华民族的祖先曾追求这样一种境界:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。今天,人类正处在社会急剧大变动的时代,回溯源头,传承命脉,相互学习,开拓创新,是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。我呼吁,让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展。我们的成功将承继先贤,泽被后世。

      2006年,全国两会众多代表和委员纷纷指出:国学进入课堂势在必行,抛弃传统文化是逆潮流的,应该在全社会大力弘扬仁、义、礼、智、信等传统美德。

2、新时代人才培养的需要。

      以中华文化经典的学习来实现幼儿养性、蒙童养正、少年养志、成人养德,旨在全民族人文素质的提高和民族精神的弘扬。

      中华民族悠远的传统文化中,经典古籍为其核心,并以之为载体传承着中华民族的崇高精神和优良美德。其中天下为公的理念;宁为玉碎,不为瓦全的风骨;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的胸怀;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的操守;己欲立而立人,己欲达而达人己所不欲,勿施于人的原则;位卑未敢忘忧国的精神;无为而无不为的智慧;天行健,君子以自强不息的意志;地势坤,君子以厚德载物的雅量;高山流水般的友谊;见贤思齐无欲则刚的人生哲理等,对于少儿伦理素养、人生智慧、精神价值、文化基础、道德信念、人格熏陶、习惯养成的培养都可以起到不可估量的作用。

3、基础教育改革的需要。

      在基础教育的改革进程中,道德教育、素质教育、校园文化建设一直是重点、热点,也是难点。流于说教、流于形式,缺乏切实推进的有效途径是较为普遍的现象。

      以中华文化经典为载体,以丰富活泼的形式开展环境资源建设和教育教学活动,让青少年快乐地学习、科学地传承、健康地成长,将在潜移默化中、身体力行中,实现道德素养、全面素质的提升,从而为教育改革找到突破。

      在校园文化的建设和创新工作中,中华文化经典更是重要的资源和途径。校园文化的建设既不是喊空口号也不是片面的物质环境建设,而是需要提炼学校发展的鲜明理念作为灵魂,并贯彻于时时处处。《教育部关于大力加强中小学校园文化建设的通知》指出,结合中小学弘扬和培育民族精神月活动、八荣八耻社会主义荣辱观教育来进行校园文化建设,并强调学校使教育和引导体现在细微之处,体现在师生之间、同学之间相互关怀和关心之中,体现在班级、团队组织的温暖和鼓励之中,体现在高年级同学对低年级同学的爱护和帮助之中。这些都是中华文化经典中核心内容的体现和发扬。

(二)为什么要设立教育科学研究课题?

      未成年人的中华传统文化教育已在全国各地开展了一段时间,不少热心人士和民间机构做出了大量努力,也得到文化界、教育界不少领导和学者的大力支持,并取得了一定成效。与此同时,在这项事业推进的过程中,也遇到许多问题和困惑。

      当阳市教科所与实验学校在十一五科研规划期间设立这一重点课题,正是为研究问题、解决问题,更好地推动未成年人思想道德教育事业的发展。

1、民间力量零散,科学引导不足。

      问题:目前推动中华传统文化教育的一些民间力量,热情可嘉,贡献可嘉,却难免欠缺先进的理念和科学的方法,难以形成系统、持久的力量。

      更多地从文化传承的使命感出发,尚未真正凸显中华文化经典的教育智慧、教育价值,缺乏从教育理念入手的操作和评价方法。

      没有充分结合时代特点、结合学生学习和生活的需要,容易给人简单复古、食古不化的错觉,因而得不到强有力的支持。

      对策:以严谨的教育科研为引导,突出鲜明的理念以德为本、德智兼修、贴近生活、身体力行,并渗透到学校教育教学的方方面面。

      内容定位于中华文化经典基础教育”——选取中华传统文化中最为优秀的经典内容,在当今社会仍具有积极的时代意义的内容;中华文化经典不是一种保守的概念,而是具有开拓性的,富有创造性的,兼容并蓄的,是可以吸收外来、现代、当代先进文化而融合的;基础教育不仅指中小学、幼儿园的教育,也指每个中国人对于民族文化的基础性学习。

2、学科式教育与道德教育脱节。

      问题:仅强调背诵,强调在未成年人阶段对记忆能力的开发,没有将传统文化的学习上升到全面推进素质教育的意义层面。在不求甚解的指导思想下,忽视未成年人的认知特点,片面强调繁难的经典篇章和加大背诵量,有学科教育的倾向,容易给人增加学生课业负担的错觉。只求读顺背熟,得不到理解和应用,反而因知识的掌握量高出同伴而增长骄傲情绪,正如《弟子规》所说但学文,不力行,长浮华,成何人

      对策:学习内容和次递充分考虑未成年人的身心特点和成长需要——从《弟子规》入手,掌握最基本的明辨是非的能力,形成最基本的行为规范,进而学习更丰富的内容。在诗文典籍的广阔范畴内科学选篇,力求少而精,且长期伴随,明确养成教育的定位,自然熏陶、潜移默化。学习当中适当通过讲解和自学让学生了解基本的意义,并注重生活中的应用,开展知行合一的实践活动,促进全面素质的提升;同时让学生、学校、家庭和社会都体会到中华文化经典的现实意义。

3、学习资源、学习方式、师资建设不到位。

      问题:缺乏中华文化经典相关资源和学习环境的建设,学生的学习缺乏整体氛围的支持与烘托。单纯的朗读和背诵,学习方式枯燥单一,学生的兴趣仅在一时,难以持久。缺乏针对性的教师培训,使得校内的相关教育活动难以有效开展。

      对策:研究开发和整合相关的学习材料,在校内建设丰富的传统文化环境和专门的学习场所,提供丰富的学习资源。以读、背、描、写、画、讲、演等多种方法展开学习,与文史教育、艺术教育、综合实践活动相结合,提高兴趣和兼顾性;鼓励学生合作学习,与家长沟通学习成果,创设激励手段,使校内、校外形成延续,避免学习时间和学习主体的孤立。系统开展教师培训,建立校间和区域间的交流;教师自身不仅是学生学习的引导者,更应参与经典文化的学习,体会和应用其中的教育智慧。

三、课题研究的目标意义。

      本课题的研究力求通过在中小学开展中华文化经典教育,促进学生、教师、学校、家庭与社会共同发展,达到学生成长、教师提高、学校发展、家庭与社会和谐四者相互促进的共赢目标。

1、学生成长:培养具有人格国格的、全面发展的现代人才。

     未成年人学习中华文化经典,重在开通达天地人之博大智慧,养平和且威猛之浩然正气。开智须开根本智慧。大智慧,不是小聪明;而是对于万事万物之真实本原的领悟。养正须养浩然正气,既平和又威猛。讲平和决不浮躁,真正有益身心,使人具有非同寻常的亲和力与感召力。讲威猛至大至刚决无怯弱。富贵不能使之妄为,贫贱不能使之动摇,威武不能使之屈服。

     从小建立道德修养和健全人格,形成学习能力和学习习惯,塑造文化素养和民族气概,成为具有人格国格的,德、智、体、美全面发展的现代人才。

2、教师提高:促进教师自身素质和能力提升。

      一方面,为更加广泛地开展中华文化经典教育活动培养一批优秀教师。另一方面,通过中华文化经典学习,教师将体会其中的教育智慧,在与学生的沟通理解中、在与同事的团结合作中、在自身反思能力和科研能力的提高中充分获益,从而推动教师专业发展。

3、学校发展:塑造学校品牌形象。

      通过发展理念提练、校园环境创设、综合资源配备、校本课程开发、系列活动实施、科研课题导入,创建校园文化特色,增强团队凝聚力,推动学校整体发展,塑造学校品牌形象。

4、社会和谐:从家庭和社区开始,形成社会和谐氛围。

      和谐的社会来自于和谐的社区,和谐的社区来自于和谐的家庭,和谐的家庭来自于和谐的亲子关系。通过学校教育与家庭教育、社区活动的有机结合,中华文化经典的学习将形成一个孩子带动一个家庭,一个家庭带动一个社区的良性发展,从而促进全社会和谐氛围的形成。

四、课题研究实施方案

(一)建立研究学校——普遍开展研究。

1、选择有代表性的学校作为首批研究学校。

2、总课题组可提供的服务和指导:

1)通过网络平台、信息资料等多种方式提供服务和指导。

2)每学期年或每年组织课题年会、培训活动。

3)每年或每两年开展论文、教案或优质课评比活动,优秀教师评选活动。

3、对研究学校的要求:

1)按总课题组的要求参与课题研究活动。

2)制定子课题方案并按照方案进行相关研究。

3)及时向总课题组反馈信息和资料:提供开展校内相关活动的信息,推荐校内的优秀论文、教案、活动设计,反馈学校和教师的相关需求。

4)每学期对校内的研究成果与经验进行一次总结。

5)成立子课题小组,设一名联系人,负责与总课题组保持联系。

4、发展子课题的程序:

      学校教科室可以采取申报子课题的方式参予课题研究,并制定方案,投入实施。

5、子课题分类:

      子课题以研究内容为主进行分类,每一大类可分出多个细目,以下分类仅供参考,各申报单位可结合自身具体情况确定恰当的子课题。

1)未成年人学习中华文化经典的内容、方法、途径研究。(东门小学承担)

未成年人学习中华文化经典的内容研究。

未成年人学习中华文化经典的推进方式研究(如区域推进、学校推进、班级推进、小组推进、家校配合推进等)

未成年人学习中华文化经典的手段方法研究(干溪中小学承担)

中华文化经典与课程整合的研究。(草埠湖中心小学承担)

2)未成年人学习中华文化经典的环境、资源创设研究(慈化小学承担)

中华文化经典教育地方教材(校本教材)研究。

中华文化经典校园环境创设研究(如墙壁、厅廊、雕塑、板报、橱窗等)

3)中华文化经典学习对未成年人思想道德素质的影响(实验小学承担)

中华文化经典学习对未成年人道德修养的影响。

中华文化经典学习对未成年人行为习惯的影响。(窑湾小学承担)

中华文化经典学习对未成年人交往与合作能力的影响。

中华文化经典学习对未成年人亲子关系的影响。(庙前中心小学承担)

4)中华文化经典教育对教师专业发展的影响(建新小学、胡场小学承担)

中华文化经典教育对教师语言文学素养的影响。

中华文化经典教育对教师教学方式的影响。

中华文化经典教育对师生关系的影响。

中华文化经典教育对教师交往与合作能力的影响。

中华文化经典教育对学校发展特色创建的影响。

6、组织机构

1)导师:冉铁星、李文鹏、罗国华、张爱国、李満堂

2)组长:张光富  副组长:(各子课题组组长)

3)成  :李家华、杨中军、田春蕾、钟向东、李爱华、文光武、张军、卢必汉、肖友斌、卢晓燕、曹华、李永才、田春雷、朱吉芬、刘严春、杨静、乔进莲、郭小敏、薛礼静、王华、陈兴旺、宋玉林、冯春生、李学琼、赵艳萍、鲍冬梅、刘坤、张成艳、涂秀菊等

7、承研单位:当阳市教科所(教研室)、当阳市实验小学、当阳市东门小学、当阳市慈化小学、当阳市建新小学、当阳市胡场小学、当阳市干溪中小学、当阳市窑湾小学、当阳市庙前中心小学、当阳市草埠湖中心小学等。

 

1:东门小学《未成年人学习中华文化经典的内容、方法、途径研究具体实施方案》

2:慈化小学《未成年人学习中华文化经典的环境、资源创设研究具体实施方案》

3: 实验小学《中华文化经典学习对未成年人思想道德素质的影响研究具体实施方案》

4: 胡场小学、建新小学《中华文化经典教育对教师专业发展的影响研究具体实施方案》

5:干溪中小学《未成年人学习中华文化经典的手段方法研究具体实施方案》

6:窑湾小学《中华文化经典学习对未成年人行为习惯的影响研究方案》

7:庙前中心小学《中华文化经典学习对未成年人亲子关系的影响研究方案》

8:草埠湖中心小学《中华文化经典与课程整合研究方案》

 

 

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中华传统文化与未成年人思想道德教育之子课题

未成年人学习中华文化经典的内容、方法、途径研究具体实施方案

——当阳市东门小学  课题组

 

      “未成年人学习中华文化经典的内容、方法、途径属当阳市教科所总课题中华传统文化与未成年人思想道德教育之子课题,根据总课题方案及要求,结合本校实际、学生特点特拟定出本课题的具体实施方案。

一、基本思路

     《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、十六大报告等中央文件指出:面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

      中华民族优秀传统文化博大精深、源远流长,包含着丰富的民族智慧和人生哲理,具有极高的鉴赏价值。譬如老子所提出的人法地,地法天,天法道,道法自然,庄子提出的天地与我并生,而万物与我为一,孔子更主张推己及人成物成己,而孟子则认为尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣亲亲仁民爱物等主张,均贴切完美地对人与自然的关系作了妙不可言的诠释。

      赵朴初、叶至善、冰心等德高望重的全国政协委员曾发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》,指出,构成我们民族文化的这一方面是我们的民族智慧、民族心灵的庞大载体,是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带;如果不及时采取措施,任此文化遗产在下一代消失,我们将成为历史的罪人、民族的罪人。经典文化是中华民族传统文化的精髓,一块璀璨夺目、耐人寻味的瑰宝。然而,在教育的领域里,由于我们不懂得利用和珍惜,所以一次次地绕道,一次次地碰壁,一次次地感到教育乏力。因此,我们应该及早更新教育理念,寻回民族智慧,让少年儿童承接经典文化,重植中华传统文化之根;让圣贤直接引导少年儿童走上正道;让经典文化陶冶少年儿童的性灵,开阔其心胸、端正其品行、健全其人格,从而树立起一种崇高的信念,在属于自己的广天阔地里上下求索、纵横驰骋。

     开展经典文化的研究,就是要从小养成孩子传统美德,做有道德、有理想、有文化的下一代。俗语三岁看大,七岁看老。人格的养成,奠基在童年,及早让学生接受传统文化,趁儿童心灵最纯净,记忆力最好的时候接触最具道德价值文化价值的古诗文,而渐渐开启其智慧,培养其品德。少年儿童是祖国的未来,民族的希望,他们的思想道德、精神状态关系到全面建设小康社会目标能否顺利

      实现,关系到中国特色社会主义事业的成败。实施文化经典诵读,是加强少年儿童道德建设和培养民族精神有效途径。

      教育部制订的《基础教育课程改革纲要(试行)》,把继承和发扬中华民族的优秀传统作为重要目标之一。古代诗文作品在教科书中的比例有所增加,教学要求有所提高,此外,新课程要求阅读必须是为提升学生精神生活的活动,为养成学生终身读书习惯,培养阅读兴趣和终身持续发展奠基。古诗文诵读克服了传统阅读的价值功利化,内容狭窄化,操作课堂化,效果表面化的倾向,远离学科考试内容,以提升学生道德水平和文化素质为主要目的,为新课程培养全面发展的人提供启示,具有借鉴价值。通过经典诵读让学生有丰富的多方面智力活动。诵读经典古诗文让孩子感受前贤智慧和情怀,找到自己精神家园,同时丰富学生知识结构,得到更好发展。

      在人与人的关系方面,孔子提出君子和而不同,小人同而不和人而无信,不知其可也,孟子认为,天时不如地利,地利不如人和老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。在民族与民族、国家与国家的关系上,主张和谐共处,协和万邦以德服人。这些蕴涵着古人真知灼见的传统经典文化,始终引导着中华民族的志士仁人追求以人际和谐为基本特征的社会发展目标。在新的历史条件下,我们必须充分发掘这些传统优秀文化资源,大力弘扬优秀传统文化,以最优秀的文化占领他们的主阵地,引导思想主流,这对于构建社会主义和谐社会,具有十分普遍而重要的意义。因此,要充分发掘传统优秀经典文化这一重要资源,通过在少年儿童中大力倡导中华经典文化诵读活动,开展让传统文化进校园活动,挖掘地方传统文化精华,发挥其在构建和谐社会中的积极作用,使他们在接受传统文化教育中得到熏陶和感染,茁壮成长为道德高尚、人格优雅的祖国未来接班人。

      开展经典文化教育活动既是一种最基本的国语教育方法,是增长学生见识,提高学生素质较经济、快捷、高效的一种教育途径,也是学生品德教育的一个有效的途径。学生在诵读经典、接受传统经典文化的熏陶时,慢慢地懂得了做人的道理,学会了如何与人相处,因而学生变得更为知书达礼、善良聪慧、乐观坚定,自然而然地培养了学生良好的性格和高尚的人格。达到一种以文载德文德并重的相得益彰的理想模式。

      为此,我们依据学生的年龄及身心发展的规律,打算在低年级段开展诵读中华经典诗句的专题活动,在中年级段开展探索中华名人足迹的社会实践活动,在高年级段开展了解中华传统文化的综合实践活动。这样层层递进,逐步深入,充分发挥学校在未成年人思想道德教育中的主阵地作用,通过开展经典文化教育的系列活动,引导学生热爱传统经典文化、积极学习传统经典文化,努力营造书香校园。让中华传统文化的精髓滋养学生的心智,荡涤学生的情操;让自强不息的精神,厚德载物的襟怀,贵和尚中的理想,崇德尚文的观念这些传统文化的人文之光引领学生健康成长。从而使学生进一步明确理想、责任、勤奋、成材的道理,增强其爱国、守法、诚信、知礼的自觉性,培育一种昂扬向上、积极进取的优良学风、校风。

二、现状分析与对策

(一)现状分析

1、学生课外阅读有误区。中华民族历史悠久,在长期的文明创造中形成了重道德的优良传统。由于传统文化对道德的重视,影响着我们整个民族的发展和民族性格的形成,在我国构建社会发展中形成了极其丰富、完备的伦理道德体系及完善的伦理道德教育体系,今天批判地吸收发扬传统文化,对加强青少年教育具有重要意义。加强传统文化有利于培养健全的人格,教育的目的在于培养学生如何做人,在市场经济冲击下,许多学生对于中华民族的传统美德、文化精神越来越淡薄,缺乏内省之心,自我约束力差,心理承受力差,更缺乏的是爱心,尤其是现在的一些学生心理承受能力非常脆弱,存在着人格残缺。缺乏爱心在于他们缺乏一种坚定的信念,一种文化底蕴。这也证明中共中央国务院《意见》正确及时。

      我们要吸收国内外优秀成果,书籍是承载文明和智慧的载体。但未成年人(特别是中小学生)在阅读方面存在着误区。目前,应试教育流弊还在,但随着课程改革的深入发展,中小学生自由支配时间的增多,闲暇生活在个人发展的价值的体现依赖于闲暇教育的成功实施。据了解,目前相当部分中小学生认识到为了适应激烈竞争的未来社会的需要,必须扩大知识面、信息量,许多个体书店课余挤满了中小学生,小书店成了他们经常光顾的主要场所,许多学生挤出零用钱租书买书,据调查,我校许多学生花费在看书这种业余爱好每天1小时以上占55.3%,1小时以下占18.7%,但目前学生阅读最多的是在个体书店出售出租的休闲式、消遣式的甚至庸俗化的书籍,中外名著、当代优秀的作品却读得很少(仅仅只占3%),对同龄人韩寒等少年作家写的作品也有点热。这说明目前的中小学生并不是不想读书,而是我们的学校、社会缺乏指导,符合青少年尤其是小学生阅读的作品更少,文艺创作表现灰色和欲望主题的作品又偏重较多。

2、不能充分利用现有的教育资源。《中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》指出:各类博物馆等爱国主义基地要创造条件,对全社会开放,中小学生免票或半票参观。图书馆、文化馆(站)、影剧院等场所要发扬教育阵地的作用,积极主动地为未成年人开展活动创造条件。我市图书馆、文化馆、影剧院、少年宫俱全,作为文化教育阵地面向未成年人,服务于未成年人,开展未成年人喜闻乐见的教育活动来教育引导未成年人这项工作重视不够,关注不够。如图书馆,到图书馆借书的青少年学生不多,经费不足,不能及时补购书刊,图书馆阅览室冷冷清清的。再加上学校的图书室很少有机会开放,学生借阅机会较少,仅仅用来应付上级检查。

3、对网络管理与网络教育要加大力度。

      网络具有传播的快捷性和交互性、开放性和无限性、文化的包容性和跨国性、虚拟性和个体性等特点,信息技术充实了德育教育内容,提高了德育的针对性、实效性,互联网新兴媒体的发展给未成年人学习和娱乐开辟了新的渠道,与此同时也带来了消极负面的影响,据我校统计,上网游戏占41%,聊天占43%,了解国家大事和学习的占9%。从这统计中了解到聊天、玩游戏排在前面,学习排在最后。正是由于学生缺乏明确的学习目的,对校外的青少年上网教师又不能给予必要的指导,广大青少年对教改信息置若罔闻,更不用说把其内化成自己的知识,在网巴中仅仅是虚度光阴。现为可怕的是其开放性使一些信息垃圾欺骗了广大青少年学生,危害极大,其虚拟性的特征,使人机交往增多,将导致人际交往障碍、知识贫乏、审美能力下降,优秀文化传统遭到冷落,从而造成文化的退步和人的素质下降。以上分析表明,我校未成年人思想道德文化建设工作还存在许多不适应的地方和函待加强的薄弱环节。

(二)研究对策
1. 加强读书指导入手,学习中华传统文化。针对少年儿童阅读的误区,我们要在校里营造一个浓郁的读书氛围,让师生亲近经典书籍,在阅读中实现与大师对话,使阅读成为师生的生活,成为生活习惯,感受到读书的乐趣,对学生的阅读放任自由与粗暴干涉都是错误。

      根据基础课程改革的实施意见,针对学生的年龄特征,我们可以把中华经典文化诵读设置为校本课程。经典一部,胜杂书万本,在浩瀚的知识海洋中可以选择《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《老子》、《论语》、《大学》、《中庸》和优秀古诗词等经典文化内容作为教材,以达到童蒙养正、少年养志、成人养德之目的。通过精心编排经典诵读教学计划,逐步形成校本教材,在平时课堂教学中有意识有创见地渗透中华经典文化的理念。可在学生最易接触到的地方悬挂图文并茂、富有吸引力的经典文化图片,努力营造学习中华经典文化的良好校园环境。让学生时时刻刻感受经典魅力,接受经典熏陶,尽早在少年儿童的心田上播下经典文化这一最优良的种子、最精良的养分,并借助教育的和风细雨,迅速抽穗、开花、结果。

      少年儿童阶段正是人生记忆的黄金时期,经典文化诵读教学的基本原理就是努力创造机会让学生多读多背、反复接触、熟读成诵,不求理解、只求记住。 读书百遍,其义自现就是开展经典诵读的最好诠释。所以,除了在课堂上开展多形式的诵读外,还可以根据少年儿童天真活泼、富于想象、模仿能力强等心理特点,利用红领巾广播站,定期播放经典诵读CD,举办以经典文化为主题的优秀美术作品展览,开展校园小百灵古文新唱比赛,制作并反复放映色彩艳丽和谐的课件等,让学生的感官沐浴于神秘的古文天地,产生一种仰之弥高,钻之弥深的敬仰感以及生命价值体认的特殊感受,在轻松、欢愉的气氛中把经典文化的反复影响自觉转化为言行的规范、文明、得体、优雅,达到心态的从容愉悦,理想的高深远大。

      少年儿童思维活跃,好胜心强,乐于表现自我,但注意力的持久性短,抗挫折能力弱,在诵读经典文化的过程中随着新鲜感的消逝,很容易感到枯燥乏味的感觉而提不起兴趣,甚至产生畏难不前的情绪。这就要求我们对学生应多鼓励、多赏识,多采用主题鲜明、新颖活泼的中华经典文化诵读比赛、书法比赛、讲故事、做游戏、辩论会,举办包括中国象棋比赛、武术、毽球活动的体育节活动等,不断变换方式来吸引学生的注意力。也可以根据经典文化的内容,让学生发挥文艺特长自编、自演。这样,以活动为载体,既有利于铭记传统经典文化的精髓,也有利于激发学生学习经典文化的兴趣,增强学习自信心。

      由于少年儿童的心理和品质正处于可塑性时期,在引导学生学好经典文化的同时,尤其要注重把传统经典文化诵读与学生日常行为习惯的培养结合起来,积极开展评选读书之星读经典文化,做文明之星,争文明班级,创文明学校读一本好书,写一篇好文章等主题鲜明的活动,并建议上级有关文化部门也可参与活动,或主持开展一些诗词鉴赏、少年诗词创作、艺术欣赏讲座、美术作品展览与文艺演出等,都要把少年儿童作为服务对象。

      可以建立经典教育网站,开设经典文化论坛,开设传统剪纸艺术、英歌艺术教学课程,并通过构建家、校、社会三位一体的联通方式,让学生在学中用用中学,学用结合,学用相长,不断加强自身思想道德修养与文化品位。同时,要注意加强引导,提高学生明辨是非的能力,摒弃传统经典文化中掺杂的封建色彩、糟粕之面,让学生在各种生动、有趣的活动中汲取传统经典文化的精华。让学生在先进文化的熏陶中接受思想洗礼,孕育理想种子,提升道德品位,真正让浩如烟海、名扬天下的中华传统经典文化绽放异彩,发挥出其极其可贵的向心力与凝聚力,成为学生一生中高远见识、优雅人格的源头活水。

2、充分利用挖掘现有的教育资源。可以要求上级有关部门积极向学生推荐知识性、趣味性、科学性强的图书报刊,音像制品和电子出版物,做好面向未成年人的优秀影片、戏剧、歌曲和图书民演、展播、展销,并组织他们剧评、影评、书评,使他们在学习娱乐中受先进思想文化的熏陶。青少年宫也不应成为文化实习学校。图书馆不应成为摆设,应该在了解家乡、介绍家乡中更大有作为。学校也要不断充实展出的实物与图片、音像制品,在有关部门的配合下,组织广大师生参观学习,使他们了解我们当地的古老文化,如关公精神、烈士陵园、赵子龙塑像等对青少年品质的影响。这些文化设施要为未成年人提供更多更好的精神食粮,成为未成年人开拓眼界、提高素质的良师益友和陶冶情操,愉悦自己的精神园地,而不是成为无人问津的清水衙门

3、网络管理和网络教育需要家庭、学校与社会紧密结合。计算机互联网作为开放式信息传播和交流工具,是思想道德建设的新阵地。要加大网络管理和网络教育,加大传统文化教育,使广大未成年人对中华优秀文化的认同,这就要求把家庭教育、学校教育和社会教育积极引导,紧密结合,形成合力,构成网络教育平台。在加上国家信息产业部正采取措施为未成年人营造一个良好的网络信息环境,为改善农村网络信息而开展的村村通工程已经启动。这将为网络信息教育普及提供了平台。

      加强网络法制、网络教育,需要家长、学校、社会的配合和引导。首先,家长要加强网络知识并教育子女要自觉抵制网上有害信息。随着网络信息村村通工程的完工,随着农村信息的开通,为了更好地教育好子女,使孩子们能正确上网,我们要求家长监管他们文明上网的好行为。其次,学校要开网络安全防范教育课,加强网络和网络法制教育,引导学生学会自律自控,从根本上防止青少年的网络有害使用。学校配合政府有关部门做好网络下载把关工作,对学生思想产生消极影响的信息过滤,预防不良网址进入校园网,给网络提供安全保证。学校的信息技术教育方面要加大投入,要开放电脑教室,在家庭宽带网未普及时,可鼓励学生多在校园上网,便于指导与管理。第三,学校要建立家长课堂向家长培训网络知识、青少年心理知识及家教成功经验,使家长对自己的孩子教育积极有效。

      总之,对小学生进行思想道德文化建设要把家庭、学校与社会(社区)教育紧密结合,充分利用,挖掘校内外,各种教育资源,建立德育教育网络,多用鲜活通俗的语言,多用学生喜闻乐见的多种形式,寓教于乐,关心未成年人,体现人文精神,不断满足他们的精神文化需求,努力用先进文化武装未成年人,用先进文化塑造四有新人,进一步增强德育工作的针对性和实效性,增强吸引力和感染力。

三、实验研究的具体内容

      本课题组将围绕以下几个层面进行研究:

1、未成年人学习中华文化经典的内容研究。A、从增强爱国情感做起,弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神。B、从确立远大志向做起,树立和培育正确的理想信念。C、从规范行为习惯做起,培养良好道德品质和文明行为。D、从提高基本素质做起,促进未成年人的全面发展。

2、未成年人学习中华文化经典的推进方式研究。A、小组推进。B、班级推进。C、学校推进。D、家校配合推进。E、与社会配合推进。

3、未成年人学习中华文化经典的手段方法研究。A、社会调查。B、民间采访。C、网上调查。D、诵读吟背。

4、中华文化经典与课程整合的研究。A、与品德课程的整合。B、与语文课程的整合。C、与综合实践活动的整合。D、与艺术、英语等课程的整合。

四、研究措施

1、以严谨的教育科研为先导,突出鲜明的理念,以德为本、德智兼修、贴近生活、身体力行,并渗透到学校教育教学的方方面面。

2、在诗文典籍的广阔范畴内科学选编,力求少而精,且长期伴随,明确养成教育的定位,自然熏陶,潜移默化。

3、在学生中开展丰富多彩的知行合一的实践活动,让学生、学校、家庭和社会都体会到中华文化经典的现实意义,并自觉地应用到我们的生活中去。

4、采用读、背、描、写、画、讲等多种方法,与其他学科活动相结合。

5、鼓励学生合作学习,与家长沟通学习成果,创设激励方式,使校内、校外形成延续,避免学习时间与学习主体的孤立。

6、开展教师之间的相互学习,建立校间和区域间的交流。

五、课题研究时间(20074——2010年)

1、第一阶段(20075——20079月)拟定方案,确定研究教师,学习理论,收集相关资料,做好准备工作。

2、第二阶段(20079——20099月)全面实验,分低、中、高年级内容深入扎实地研究,不断总结阶段性研究成果,写出具有一定价值的阶段性研究报告。

①20079——20082月:未成年人学习中华文化经典的内容研究。

②20082——20087月:未成年人学习中华文化经典的推进方式研究(如小组推进、班级推进、学校推进、家庭配合推进、社会配合推进等)。

③20089——20092月:未成年人学习中华文化经典的手段方法研究。

④20092——20107月:中华文化经典与课程整合的研究(如品德、语文、综合实践活动、艺术等)。

3、第三阶段(20109——20117月),解决实验中的疑难,不断完善、创新,形成有价值的理论体系,接受鉴定验收。

六、主要成果预想

1、推荐中华文化经典未成年人必读、选读优秀篇目

2、开发中华文化经典基础教育系列读本,作为地方或校本教学资源、亲子读物。

3、学校开展中华文化经典教育的多种活动方案。

4、与其他课程整合的优质课、优质案例。

5、有关上述主要研究内容的论文、研究报告、经验交流文集。

七、经费预算    5000元整。

八、课题组成员分工

  师:张光富

  长:田春雷

副组长:张伟、朱吉芬、刘严春、杨静、常爱荣

  员:童丹、徐亚虹、文立新、刘小乔、杨福梅、曹孙权、龚国玉、席伟、张成承志、徐虹、宋剑梅等

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