欢迎访问泰兴市曲霞小学网站系统!
站内搜索:
浏览信息 您当前的位置:首页 >> 浏览信息
学科教学中渗透华夏传统文化教育的实践研究
【字体: 】   【时间:2018/1/15】  【作者:曲霞小学】  【关 闭】  【打 印

学科教学中渗透华夏传统文化教育的实践研究

叶浩鸣

用本民族文化的精髓哺育下一代,这不仅能使我国悠久的历史文化得到继承和弘扬,更重要的是能在世界民族之林中塑造出无愧于华夏民族的中国人。华夏文化绵延五千多年,其传统文化经常时间的积淀,大量地展现在我们生活中。特别是学生生于斯长于斯的家乡传统文化,鲜活的生长在学生的身边,实在应该成为我们重要的教育资源。本子课题《华夏传统文化在学科教学中渗透的实践研究》着重于华夏传统文化教育在各学科领域内如何实践的研究。

在学科教学中渗透华夏传统文化的实践研究是指在课堂教学活动中如何利用华夏传统文化和川沙乡土传统文化为教学内容,丰富课堂教学内容和方式的研究,包括发掘各门学科中华夏传统文化的内涵因素,探索将华夏传统文化浸润于日常学科教学的方法和思路,开发以学习、研究华夏传统文化为内容的拓展课、探究课。

一、在学科教学中渗透华夏传统文化教育的必要性和可行性

(一)、在学科教学中渗透华夏传统文化教育的必要性

现行的《上海市中小学课程方案》中明确地指出:在中小学生中加强中华民族的传统文化教育。充分利用中国哲学、历史、文学、艺术、工艺、教育、民俗等多方面资源,加强对学生进行优秀传统文化的教育和熏陶;帮助学生认识和学习中华民族优秀文化传统的人文知识、人文思想、人文精神,吸纳华夏民族注重和谐的文化精神。充分利用“二期课改”中基础型课程、拓展型课程和探究型课程的不同特点,积极开展各类华夏传统文化传承的实践活动,充分发挥学校教育中实施素质教育的特殊功能,让学生从祖国灿烂的文化中吸收养料,使华夏传统文化得以发扬光大。

如果我们把华夏传统文化,这中华民族几千年创造活动积累的成果,有效地渗透到日常的学科教学中,那么我们就能在向学生传递科学知识的同时,挖掘中华民族传统文化自身的内在教育价值,为学生的发展提供丰富的精神养料,就能培养出既有现代科学文化,又有人文素质和传统文化底蕴的全面发展的人才。如此我们才不负历史赋予我们光荣而神圣的职责。

(二)、在学科教学中渗透华夏传统文化教育的可行性

1、教材中现有资源的保证

教材是学科教学中渗透华夏传统文化教育的主要载体。我们立足教材,立足课堂,充分发掘各门学科中华夏传统文化的内涵因素,创造性地理解和运用教材。如:

社会科学学习领域:中学《思想品德》、《历史》、《地理》和《社会》,承载着丰富的华夏传统文化的教育内容。如礼貌待人、关爱父母、尊敬师长的传统美德;如不屈外侮、追求独立统一民族意识等。

语言文学学习领域:语言是人类活动的交际工具,也是文化的重要组成部分。借助于我国语言文学的学习,学生从中可以更广泛地了解和传承华夏民族的传统文化。借助于外国语言文学的学习,学生可以在比较中领略华夏传统文化的博大精深。

自然科学和技术学习领域:自然科学学习领域的各门学科进行华夏文化的传承,应结合自然科学知识学习,让学生了解我国现代技术的发展,了解我国古代的科技成就,了解我国科学家事迹,树立民族自信心和自豪感,培养勇于承担社会责任的高尚人格。《劳动技术》学科中传承华夏传统文化,主要是让学生在了解我国古今技术发展的成就,结合知识与技能的学习培养开拓创新、刻苦钻研等华夏传统精神。

艺术、体育与健身学习领域:艺术是传承中华文明的重要载体。《音乐》、《美术》、《艺术》等学科,蕴含着丰富而生动的华夏传统文化的教育内容。中华民族在体育与健身方面有着深厚的文化积淀。《体育与健身》课程的学习,引导学生在传统中华体育项目活动中,培养合作、竞争、进取的品质。

2、学校在开展传统文化教育方面积累了一定的基础

我校作为上海市二期课改实验基地学校,在开展二期课改实验,推进课堂教学改革方面也取得了不少成功经验。如在2004年区毕业班工作会议上,我校作了题为《加强教学基础管理,提高课堂实效,全面提升毕业生合格率、优秀率》的发言;2004年下半年,教育处在我校召开了全区课堂教学改进计划制定和实施现场交流会;2005年上半年,我校又为全区参加二期课改培训的初中校长举办了以“改进课堂,推进课改”为主题的听课、评课活动;2005年8月,在区教学工作会议上,我校作了《以实施课堂教学改进计划为抓手,切实提高课堂教学效率》的经验交流;2006年上半年,我校汇编了《二期课改的实践与探索》教师文集,作为《浦东教育》专辑,向全区辐射我校的课改经验。我校近几年以来,从未间断过华夏传统文化方面的教学研究。在多年来的教学实践中,注重艺术体育课堂活动和课外活动中手段的多样化,注重对学生进行民乐、书法、韵律操等民族传统文化的深层次的教育,陶冶了学生情操,并在周边地区乃至全区形成了一定的影响和声誉。

3、学校周边地区拥有丰富的人文资源

我校地处的川沙是一座布满历史文化遗迹的古镇,有着明代嘉靖年间建筑的古城墙等多处历史遗迹,有着近代黄炎培等多位著名历史人物的居住地,有着老浦东特有的淳朴的风土民情,川沙得天独厚的历史文化资源,使其成为浦东历史的标志和缩影。为学校开展传统文化教育在学科教学中渗透的实践提供了最为珍贵和丰富的教学资源。我校借助于地方资源优势,挖掘地方特色,在“二期课改”中形成了学校特色,如:民俗风情社,教师结合乡土历史和乡土地理的内容对浦东的发展历史进行了研究,他们以浦东百年来交通工具的变化为切入口,研究了浦东发展的历史轨迹。他们以浦东原有的小火车到今天的磁悬浮列车为研究对象,确定了《从小火车到磁悬浮的移革看浦东的发展与腾飞》。学生走访了档案馆,查阅了百年来的《川沙县志》;访问曾经在小火车上工作过的李司机,参观了小火车站遗址和龙阳路、浦东国际机场的磁悬浮车站,通过这一系列的考察活动,撰写了考察报告,同时也激发了学生热爱浦东、热爱家乡的思想感情。

又如:文学社和演讲辩论社的学生详细地考察了川沙地区的人文资源。他们先后去考察了川沙古城墙、黄炎培故居——内史第、张闻天故居;寻访了宋庆龄出生地、胡适出生地等遗迹。走访了当地的一些年长者,聆听了有关这些革命家、社会活动家、文学家青少年时期的传闻轶事,激发了学生对他们的崇敬之情,撰写了《川沙镇人文资源的研究和发掘对川沙经济发展的影响》专题报告。

学校还利用了黄炎培故居、川沙烈士墓、育华(集团)学校东校区实习基地、孙桥农业生态开发区社会实践基地作为学生校外德育基地,开展社会实践活动,开设德育拓展型课程,培养学生良好的群体合作意识和团队精神。

三年来学校根据“二期课改”的要求和学生的需求,将视角投向学校所在地围绕的社区文化,以固有的具有地方特色的人文气息、浓郁的民俗风情、典型的经济、文化发展轨迹作为学生学习的鲜活材料,进行不断地筛选,不断地滚动发展。到目前为止,学校基本上已经相对稳定的形成了二十多个拓展型和探究型课程,这些课程的开设主要是以社团为载体,形成了以下几大类的社团组织。社会人文类:文学社、演讲辩论社、时评社、民俗风情社、记者团、志愿服务社。自然科学类:奥数社团、环保社、标本制作社。科技制作类:车模社、科技社、信息技术社。艺术体育类:书画社、合唱团、民乐社、乡土掠影社、健美操队、篮球队等等。

4、《上海市学生民族精神教育指导纲要》为实施华夏传统文化教育确立了方向

在学科教学中渗透华夏传统文化的实践研究,也是《上海市学生民族精神教育指导纲要》的要求。《上海市学生民族精神教育指导纲要》指出“青少年学生是十分宝贵的潜在人才资源,是民族的希望,祖国的未来。在学生中弘扬和培育民族精神,增强青少年学生的民族自尊心、自信心和自豪感,提高他们的思想道德素质,把他们培养成具有高尚思想品质和良好道德修养的合格建设者和可靠接班人,对于确保我国在激烈的国际竞争中立于不败之地,确保实现全面建设小康社会、进而实现现代化的宏伟目标,确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人,确保实现中华民族的伟大复兴,具有重大而深远的战略意义。”“在上海学生中弘扬和培育民族精神与上海建设社会主义现代化国际大都市息息相关,是上海率先全面建成小康社会、率先基本实现现代化的迫切需要。是培育上海城市精神,提升市民素质的必然要求和基本保证。在学生中弘扬和培育民族精神正是为这个重要前提打下扎实的基础。”在现实教学中,我们不难看到:在课堂教学方面,无论是德育课还是学科教学其针对性和有效性都不够,整个教育体系中对民族精神教育的覆盖面不够。因此,在学科教学中渗透华夏传统文化的实践研究,,也是对《上海市学生民族精神教育指导纲要》具体落实的实践研究。

在学科教学中渗透华夏传统文化教育的研究,我们试图达到下列目标:

1、通过《华夏传统文化在学科教学中渗透的实践研究》课题的展开,为学生构建一个和谐宽松自主的学习环境,让学生在教学活动中,感受悠久璀璨的传统文化的魅力,增强文化积淀,提高学生的文化素养。

2、通过课题的开展,不断优化教学策略,提高传统文化渗透在各学科教学活动中的有效性和针对性,更好的贯彻学科教学中民族精神的实施。

3、通过课题的开展,让我校教师在实践中学习思考研究,改善教学行为,促使教师不断地汲取养分,加深自身的传统文化功底,真正成为有文化、有涵养的教师。在备课组里,形成浓厚的教科研气氛,逐渐提升教师的理论研究水平,使大家成为学者型教师。通过研究成果形成专题系列论文,有阶段论文和总结报告的撰写,整理形成与课题配套的的拓展课、探究课,并形成相应得校本课程。

二、学科教学中渗透华夏传统文化教育的主要方法

中华民族传统文化知识的领域和内容是庞大的,有文学类的诗书画,古代的小说、散文;还有戏剧、曲艺杂谈等舞台表演艺术,还如山水园林,名寺古刹的建筑、美术雕刻,书斋画苑艺术等等。它们蕴藏在独具特色的语言文字,浩如烟海的文化典籍中,体现在让人叹为观止的科技工艺中……精采纷呈的文学艺术,雄伟辉煌的建筑,精美绝伦的工艺美术,充满智慧的哲学宗教……无不蕴含着华夏民族博大精深的传统文化知识。

十六大报告指出:“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”《上海市学生民族精神教育指导纲要》对民族精神的弘扬和培育提出了明确要求:“中小学要将民族精神教育与二期课改紧密结合” “民族精神教育将着眼于培养学生对中华民族共同历史、文化、生活方式的归属感,培养学生对伟大祖国悠久历史和优秀传统的认同感,引导学生形成现代公民的良好道德品质和行为习惯,在弘扬中培育民族精神的时代内涵。”

因此,在学科教学中渗透华夏传统文化教育的主要内容,不仅应开发课本中的传统文化知识为有效的教学内容,还应注重民族精神、传统美德的传承。

(一)、在不同的教学环节中渗透华夏传统文化

1、创设渗透华夏传统文化的课堂教学情景。教师在教学过程中应当强化环境意识:“要通过内引、外联、与生活的对比三种方式的综合运用,为教学创设物理环境。”在教学过程中,教师应该根据教学需要,创设多样的教学情境,激发学生情意。如或在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句,营造一种浓厚的文化氛围;或根据课文内容选择恰当的播放音乐,把音乐语言与文学语言巧妙融合,渲染气氛;或引用与课文相关的典故诗文,铺垫蓄势;或利用多媒体制作相关影像资料等等。让学生在耳濡目染之中,不知不觉地感受到中国传统文化的精湛与美妙。例如在语文课《和田的维吾尔》一课中,教师利用多媒体制作相关影像,在学习课文前让学生观看,既提高了学生的学习兴趣,又充分的感受到了文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。又如在英语课《The Dragon Boat Festival》的教学中,教师带了几个实物粽子进课堂,由棕子谈到吃粽子的节日,激发了学生的兴趣,提高了课堂效率,丰富了教学内容,还让学生了解中国传统文化节日——端午节。又如在体育学科中,教师在武术教学时,他们结合历史上英雄人物的典型事例,如岳飞的“精忠报国”、霍元甲的“痛击洋人”等爱国主义精神,并播放相关片段,既激发了学生学习武术的激情,又激励了同学们的爱国热情,将爱国主义和增强民族自豪感的教育与武术教学紧密地结合了起来。

2、在教学的过程中适时恰当的讲授华夏传统文化。各门学科中广泛蕴含着华夏传统文化的内涵因素。教师要充分挖掘教材的传统文化内涵,并通过恰当的时机传递给学生,让学生有更多的机会认识和理解传统文化的合理内核与真正价值,从而自觉地接受优秀的传统文化。例如在化学学科的教学中,教师充分运用讲授:如我国是世界上最早利用煤、石油和天然气的国家,古代的四大发明,化学方面就占了二项;爱国科学家侯德榜创造的“侯氏制碱法”填补了我国“纯碱”工业的空白;我国首先在世界上合成了具有生物活性的“结晶牛胰岛素”;等等。特别是改革开放以来,我国化学工业迅猛发展,钢铁、能源、水泥、化纤等年产量均居世界前列。这样在化学教学之中,点燃了学生的爱国之火,使学生产生强烈的民族自豪感和使命感,坚定他们为祖国现代化建设而努力学习的信心。又如在数学《勾股定理及其应用》的教学中,详细介绍了《周髀算经》中记载了商高与周公的一段对话谈到了勾股定理的事件,让学生了解中国古代在勾股定理方面的成就,并结合例题激发学生爱国主义情感。

3、在小组活动中,把华夏传统文化作为活动的内容,潜移默化的进行渗透教育。如在语文教学中,教师指导学生正确清楚、自然流畅、传情达意地朗读,整体感知文本内容。特别在学习唐诗、宋词、元曲的过程中,采用散读、抽读、齐读等多种朗读形式,以及朗读音频资料指导学生体会它整散相间,长短结合的形式美与音韵美。教师还设计一些让学生喜闻乐见的活动,如“诗歌朗诵比赛”等来激发学生学习的兴趣。使其在不知不觉中将那些流传千古的经典之作熟背于心。学生在大量诵读经典的诗词曲的过程中,不但能提高自身的文化修养,感悟到它的“美”,并且必将为自己优秀的传统文化而深感自豪。又如在数学《轴对称图形》的教学中,通过剪纸活动,京剧脸谱的对称性判断等,让学生感受轴对称图形的对称美,感叹中国文化的博大精深,培养了学生的民族自豪感。又如在生命科学《人体生命活动需要的环境条件》的教学中,教师让学生查找我国相关的航天事业的发展历史,航天和极地考察需要克服的不利人类生存的因素,在课堂上小组发言。通过课堂教学,激发了学生的学习和探究知识的兴趣,传承了独立自主的民族精神。

4、在例题和作业设计中,有意识地引导学生感受华夏传统文化。教师要精心设计例题和作业,在设计例题时有机的结合本学科传统文化中的经典题目;在设计作业时,要充分考虑各个学生的兴趣,设计多样化、多层次的作业,给学生有足够的选择空间,让学生对作业过程充满兴趣,从而学习华夏优秀的传统文化。如在《爱莲说》的教学中,教师对于课文中“莲”所寄寓的内涵给予适当的延伸,在让学生掌握了作者寄寓莲的内涵后,让学生们课后收集在华夏的传统文化中还有哪些植物被用来寄寓人生的理想和自己高尚的品格,比如“花中四君子,岁寒三友’等等,在传统文化知识的容量上进行了延伸。又如在《列方程(组)解应用题(习题课)》的教学中,以2000年前我国非常著名的数学著作《九章算术》中的题目导入:今有五羊,四犬,三鸡,二兔,直钱一千四百九十六;四羊,二犬,六鸡,三兔,直钱一千一百七十五;三羊,一犬,七鸡,五兔,直钱九百五十八;二羊,三犬,五鸡,一兔,直钱八百六十一。问羊、犬、鸡、兔价各几何?在教学过程中注入中国传统文化的渗透,并有效地激发学生的学习兴趣和民族自豪感。又如在英语《Talk about Shanghai hundreds of years ago and Shanghai today》让学生寻找和感受上海的变化作为教学内容,在活动中激发学生的自豪感和社会责任感。又如在乡土地理《富有特色的都市农业》一节的作业设计中,教师充分考虑学生绘画、写作、演讲等多种兴趣,设计如下一组作业:

①你知道“浦东三黄鸡”吗?它的长相是怎么样的?

②你能区别“大田菜”和“大棚菜”吗?

③你知道学校附近农田的土壤类型吗?去请教一下吧!

④你的爷爷奶奶家还有老的劳动工具吗?你叫得出名字吗?

⑤你能区分农贸市场的野生鱼虾和养殖鱼虾吗?

具体作业形式可选择:a.做成几个图文并茂PPT;b.撰写一段咨询后的文章;c.设计一幅宣传具有浦东农民劳动工具特色的公益广告;d.模拟开展一次宣传浦东新区乡土地理的讲座。从作业的完成情况来看,富有个性化的作业不仅让学生巩固了课堂所学知识,而且在学习的过程中激发了他们强烈的学习需要和兴趣,在不知不觉中感受到了身边乡土地理的魅力,为自己的家乡感到深深地自豪,从而感受到了华夏优秀的传统文化。

(二)、充分利用华夏传统文化和川沙得天独厚的文化资源作为学生重点拓展和研究的小课题,开展有特色的小课题研究。如家乡的名胜古迹与由来、家乡的历史名人和遗迹、家乡某些地名的由来、家乡的饮食文化等;引导学生调查了解家乡特有节庆、传统习俗,传统文化艺术及渊源;访问民间艺人,了解传统工艺等。每学期教导处在期末收集教师探究课的教案、教学案例、课堂实录和学生的学习成果。

我们在综合现有的运行模式(“全体教师参与、学生完全自主”式和 “部分教师参与、导师主导式”)的基础上,结合本校及本学段的实际情况,制定运行方式为:“课任老师指导,学生在限定范围内自主进行课题研究”。在传统的班级授课制的基础上,仍以班级为单位,由课任老师担任专业指导师,在体验和训练了一定的研究方法与技能之后,学生自组课题组,自选科目、课题,本班相关学科教师指导实施课题研究。指导师在整个研究过程中,给学生提供信息、启发思路、补充知识、介绍方法、提供线索,引导学生质疑、探索、和创新,组织协调学生进行课题汇报交流、总结展示等。

面对因各种不同课题组织成的教学班,如何进行班级教学呢?根据学校的实践,我们在实际课堂教学至少安排了以下几种课型:

(1)选题指导课。主要是课任老师由本学科、本学段、本教材为出发点,结合学生的爱好和特长,指导学生的选定课题,组成研究小组,小组内选出组长,组长负责给小组成员分工。填写开题报告。(第一、二课时)

2)研究方法介绍课;主要给学生介绍开展课题研究的基本方法。有课任老师结合本学科、本课题,着眼于介绍开展研究的基本操作方法,使学生的研究能遵循科学研究的基本规律进行,并帮助学生制定研究方案。(第三、四课时)

(3)实践研究课。主要为研究小组在制定研究方案后,进行实践研究,主要安排在课外时间,有组长具体负责。(贯穿于整个研究过程中)

4)论证(或鉴定)课。主要是为了提高学生分析问题、评估问题和作出判断的能力,帮助学生改善研究方法和完善研究成果。一般可由教师提供价值判断的基本原则和思路,然后针对具体课题开展讨论和答辩。(在整个研究过程中按适时原则安排)

(5)体验交流评价课。主要是让学生介绍和交流在研究过程中获得的经验和体验,或是从遇到的挫折和失败中总结出的教训,为其他同学提供启发和借鉴。一般可采用由学生介绍,其他学生和教师提出质疑或点评的方式进行。(最后二课时)

我们开发和收集的拓展课研究课有如:“年俗——百姓过年老风情”让学生初步了解年俗中所体现的一些习惯或者一些活动,来感受古老而敦厚的年俗的魅力,体味中国年俗文化。“中国竹文化”让学生通过观察、讨论、请教老师专家,上网查找有关资料等方法,深入地了解认识中国的竹文化,学生们在课题总结中写到:“我国人民历来喜爱竹子,中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。竹子对我国历史、精神文化、文学艺术、绘画艺术、园林建筑、音乐领域、以及竹子与人民生活的息息相关中不难看出,中国不愧被誉为‘ 竹子文明的国度’。竹子在物质和精神文化方面都对中国传统文化产生了深远的影响。中国传统文化与竹子有着千丝万缕的联系。”在“了解我国数学家,感受华夏传统文化”中通过对我国数学领域的成就的认识、追寻数学家成长的足迹,从不同角度感受在数学学科中散发的华夏传统文化的气息。通过了解我国数学领域的成就,能让学生感受这些数学家的身上存在着的华夏传统美德。还有“唐诗欣赏” 、“‘曲’林览胜” 、“唐诗中的送别诗” 、“我国的数学家” 、“向外国友人介绍中国的传统节日” 、“走近奥运” 、“唐朝社会生活剪影” 、“故宫与长城”、“中国传统民俗节日趣谈” 、“上海民居——石库门” 、“京剧脸谱” 、“软陶之旅” 、“我国计算机技术的发展”、“武术―为何是中华民族引以骄傲的国粹”等课题。

这些课题既让学生从华夏传统文化和川沙得天独厚的文化资源中获得了各种课题或项目设计、作品的设计与制作的学习载体,又以在提出问题和解决问题的全过程中学习到的科学研究方法、获得了丰富且多方面的体验。而且通过对这些课题的深入研究,学生感受到了华夏优秀的传统文化,激发了他们的民族自豪感。

三、学科教学中渗透华夏传统文化教育的主要成果

1、在学科教学中渗透华夏传统文化教育实践活动的开展,开放了教材,拓宽各学科的学习渠道,创设综合开放的学习环境,增加实践活动机会,打破了传统教学时空和教学内容的封闭,解放了学生的手脚,让学生的思维和个性得到了一定的解放,使得学生的学习有机会融入生活之中。使学生既学到了知识,又沟通了社会,充分激活了学生的学习潜能,有效提升了学生的综合素养。在学科教学中渗透华夏传统文化教育,虽然仅实施了一年左右,但已初见成效,实践以来各学科的老师不仅培育了学生热爱中华优秀文化的思想感情,更增加了学生在传统文化方面的积累和精神积淀。一个多学年来,我们在各学科领域的竞赛活动中硕果累累。仅以2007学年第二学期为例,获奖情况如下:

1:2007学年第二学期学生竞赛获奖一览表

荣 誉 名 称

获奖等地

发证单位

获奖姓名

指导老师

2007年迎奥运世博“新知杯”文明道德短语征文

优胜奖

上海炎黄文化研究会

丁智澜

李玉英

“恒源祥文学之星”中国中学生作文大赛上海“易思-新知杯”

二等奖

中国中学生作文报

上海炎黄文化研究会

储丽蓉

三等奖

张艺涯

陈璐

杨秀英

“建平世纪杯”浦东新区第十五届作文竞赛 初三年级组

一等奖

浦东新区教研室

钮雨晖

张剑敏

二等奖

杨可人

刘天翼

周菁

三等奖

顾思铭

陆布凡

何菲

陆瑛

金诗蕴

丁安妮

李玉英

“建平世纪杯”浦东新区第十五届作文竞赛 初二年级组

一等奖

潘李媛

毛玮玮

二等奖

连依纯

赵安琪

杜惠珍

吴禹桐

三等奖

陈梦露

张淑婷

姚惠凤

“韬奋杯”第五届上海市中学生时政知识大赛

二等奖

上海市教委教研室 上海教育报刊总社 中国韬奋基金会

徐志远

俞佩勤

曹梦雪

黄建群

浦东新区第三届古诗文阅读竞赛预备年级组

三等奖

浦东新区教研室

瞿临枫

张曹悦

奚婉婷

张佳

2008年上海市中小学生围棋锦标赛初中女子组团体

第五名

上海市体育局 上海市围棋协会

学生团体

龚庆军

浦东新区中小学生围棋比赛中学女子初中组团体

第三名

浦东新区社发局教育处浦东新区社发局体育处

学生团体

龚庆军

浦东新区中小学生围棋比赛中学男子初中组团体

第六名

2008年浦东新区时政竞赛复赛

一等奖

浦东新区发展研究院教研部

倪子豪

黄建群

詹朱宁

徐志远

俞佩勤

袁佳韵

丁燕莉

沈雨捷

龚惠丽

周娇娇

二等奖

赵安琪

黄建群

曹梦雪

毛懿婷

丁燕莉

2008年浦东新区初三化学竞赛

一等奖

张黄沁

陆燕红

二等奖

黄亦刘

廖洁

2008年浦东新区学生美术书法作品比赛中学组书法

一等奖

浦东新区发展研究院、浦东新区教育学会美术教学专业委员会

倪丹

唐燕伟

顾胜严

上海市中小学生中国画、书法、篆刻比赛

三等奖

上海市教委教学研究室、市教育学会书法教育专业委员会、美术教育专业委员会

朱思敏

首届川沙青少年风尚大赛

一等奖

张洁

二等奖

邱君窈

杨宾悦

陈璐

三等奖

毛懿婷

詹朱宁

秦浩川

蔡颖英

2008年川沙新镇首届中小学书法作品展

一等奖

浦东新区川沙新镇人民政府、川沙文化馆、

詹朱宁

2008年度浦东新区中小学“08奥运”信息科技学科竞赛电子报刊(中学组)

三等奖

沈雨捷

顾建

2、在学科教学中渗透华夏传统文化教育实践活动的开展,使广大教师及时转变观念,更新知识,具备了比较厚实的文化素养和创造性地理解、使用教材的能力以及积极开发课程资源、灵活运用多种教学策略的能力和科研能力。在实验期间共开设相关实践的公开课60多节,设计探究性活动方案40多份,教师先后撰写有关本课题研究的论文80多篇。比较优秀的文章有:《开启华夏文化之门——语文教学中渗透华夏文化之浅见》、《随风潜入夜,润物细无声——浅谈在语文教学中渗透华夏传统文化》、《谈古诗文教学与华夏传统文化的渗透教育》、《实现传统文化与现代数学教学的有效结合——在数学教学中融入华夏传统文化的尝试》、《数学与华夏传统文化》、《在英语教学中渗透中华传统文化教育》、《华夏传统文化在物理教学中的渗透》、《华夏传统文化在化学教学中的渗透》、《地理教学中实施华夏传统文化教育的研究》、《历史学科教学中的华夏传统文化教育》、《习书育人———书法社团实践研究》、《浅谈华夏传统文化在体育教学中的渗透》等。

四、学科教学中渗透华夏传统文化教育的思考

当然,在取得一些成果的同时,实践中出现的一些问题也同时引起了我们的思考。

1、提高教师自身的文化素养是学科教学中有效渗透华夏传统文化教育的基础

教师自身首先要加强学习,务必做到知识全面,唯如此才能在教学中弘扬华夏传统文化时真正做到目标明确、手段得当、有理有据的良性循环。

我们感到教师自身首先要加强对华夏传统文化的学习。只有通过系统的学习,才能对华夏传统文化的精髓有总体上的把握;同时,系统的学习能够很好的明确对学生进行华夏传统文化教育的核心点,虽然华夏文化层次丰富,涉及面十分广泛,但是对于当代学生,如果不能真正抓住他们的特点,结合学生关注的利益点进行传授,那么就无法让学生从内心真正的接受,则其效果事倍功半。

其次,教师自身要加强对学科课程的二次学习和理解。由于二期课改中只是提出了对学生进行华夏传统文化教育的要求,在具体教学中并未要求纳入,因此对于很多教师而言,特别是课堂上如何在合适的知识点、什么时机引入传统文化点显得十分重要。

2、有机渗透,避免牵强附会学科教学中有效渗透华夏传统文化教育的原则

在学科教学渗透华夏传统文化教育的过程中,应当注意传统文化与学科教学的有机渗透,避免牵强附会。要注意结合教学目标和教学内容,根据学生特点选用具有典型意义又符合学科教学特点的事例,用真实的材料、确切的事例进行教育;设计的学习内容和例题、习题,要尽可能多地反映国家发展状况,让学生从数据和图片中,了解我国的发展成就,感知祖国日新月异的变化;要善于挖掘教学中隐形的民族精神教育因素,根据学生的年龄特点、理解能力,尽量使其显形化,在“润物细无声”中开展教育。但是,教学中一定要遵循学科教学是主线,是重点的原则,能效渗透华夏传统文化则渗透,不能渗透则不渗透,千万不能喧宾夺主,更不能本末倒置。

3、切合学生实际是学科教学中有效渗透华夏传统文化教育的关键

首先,文化教育内容要切合学生实际。华夏传统文化博大而精深,涉及到社会生活的各个方面,在学科教学中渗透传统文化教育,切忌大而全,眉毛胡子一把抓,其结果就是泛泛而谈,学生姑且听之,其实效十分不理想。因此,作为教师,我们需要在结合学科课程知识点基础上,认真分析和挖掘华夏传统文化的核心价值,把这个文化点作为对学生进行传统文化教育的切入点,以期以点带面,让学生全面理解并融入到他们的思想意识和行为方式中,这才能达到事半功倍的效果。

其次,教师要注意到自己是立足现代立场传授传统文化,因此无论在授课方式、授课手段、语言运用、案例举证等教学诸环节,都要赋予学生喜爱的当今元素,只有这样才是真正赋予了传统文化的现代理念,便于学生理解和接受,也避免学生把教师当成“老学究”或者“不可理喻”的代表,而从内心抵触教师的授课。

我们的这次实践只不过是在学科教育教学的一个点上进行了探索和尝试,我们深知学科教育教学的任重而道远,我们将不断充分挖掘华夏传统文化的精髓,让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔,使中华文化传统得以光大,从而加厚学生生命的底色。

关闭页面】【页面顶部
© Copyright 2017-2018 www.txqxxx.com All Right Reaserved.泰兴市曲霞小学 拥有所有版权
地址:江苏省泰兴市曲霞镇 QQ:309789527